- Pengertian
Agama
Agama menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia adalah sistem atau prinsip kepercayaan kepada Tuhan, atau juga disebut dengan nama Dewa atau nama lainnya dengan ajaran kebhaktian dan
kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut.
Beberapa
persamaan arti kata“agama’’ dalam berbagai bahasa:
1.
Ad din (Bahasa Arab dan Semit)
2.
Religion (Inggris)
3.
La religion (Perancis)
4.
De religie (Belanda)
5.
Die religion (Jerman)
Secara
bahasa kata agama berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti tidak pergi, tetap
di tempat, diwarisi turun temurun. Adapun kata din mengandung arti menguasai, menundukkan, kepatuhan, balasan, dan
kebiasaan.
Din juga
berarti peraturan-peraturan berupa hukum-hukum yang harus dipatuhi baik dalam bentuk
perintah yang wajib dilaksanakan maupun berupa larangan yang harus
ditinggalkan.
Kata
din dalam Al Qur’an disebut sebanyak 94 kali dalam berbagai makna dan
kontek, antara lain berarti :
1.
Pembalasan (Q.S Al Fatihah (1) ayat 4)
2.
Undang-undang duniawi atau peraturan yang dibuat oleh raja (Q.S Yusuf (12)ayat
76)
3.
Agama yang datang dari Allah SWT, bila dirangkaikan dengan kata Allah (Q.SAli
Imran (3) ayat 83)
4.
Agama yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad SAW sebagai agama yang benar, yakni
Islam, bila kata din dirangkaikan
dengan kata al-haq (Q.S AtTaubah (9)
ayat 33)
5.
Agama selain Islam (Q.S Al Kafirun(109) ayat 6 dan Q.S Ash Shaf (61) ayat 9)
Menurut
Abu Ahmadi agama menurut bahasa :
1.
Agama berasal dari bahasa Sangsekerta yang diartikan dengan haluan,peraturan,
jalan atau kebaktian kepada Tuhan.
2.
Agama itu terdiri dari dua perkataan yaitu A berarti tidak, Gama berarti kacau
balau, tidak teratur. Jadi agama berarti tidak kacau balau yang berarti
teratur.
Agama menurut istilah adalah undang-undang
atau peraturan-peraturan yang mengikat manusia dalam hubungannya dengan
Tuhannya dan hubungan manusia dengan sesama manusia dan hubungan manusia dengan
alam. Maka orang yang beragama adalah orang yang teratur, orang yang tenteram
dan orang yang damai baik dengan dirinya maupun dengan orang lain dari segala
aspek kehidupannya.
Sebuah agama biasanya melingkupi tiga
persoalan pokok, yaitu :
1. Keyakinan (credial), yaitu
keyakinan akan adanya sesuatu kekuatan supranatural yang diyakini mengatur dan
mencipta alam.
2. Peribadatan (ritual), yaitu
tingkah laku manusia dalam berhubungan dengan kekuatan supranatural tersebut
sebagai konsekuensi atau pengakuan dan ketundukannya.
3. Sistem nilai yang mengatur hubungan
manusia dengan manusia lainnya atau alam semesta yang dikaitkan dengan
keyakinan nya tersebut.
2.
Unsur
– Unsur AgamaSetiap
agama pada dasarnya terdiri dari empat unsur, yaitu:
1.
Ajaran = teori = konsep yaitu sebagai sisi gaib
Maksudnya adalah adanya
keyakinan kepada yang gaib. Manusia merasa dirinya lemah dan oleh karenanya ia
berhajat pada kekuatan gaib sebagai tempat memohon pertolongan. Manusia merasa
harus mengadakan hubungan baik dengan kekuatan gaib dengan cara mematuhi
perintah dan larangannya.
2.
Iman yaitu sebagai interaksi antara pelaku dan konsep
Maksudnya adalah adanya keyakinan manusia bahwa
kesejahteraannya di dunia dan kebahagiaanya di akhirat tergantung pada adanya
hubungan baik dengan kekuatan gaib yang dimaksud. Tanpa adanya hubungan baik
itu, manusia akan sengsara hidupnya di dunia dan di akhirat.
3.
Ritus = upacara yaitu sebagai sistem lambang
Maksudnya adalah adanya
respon yang bersifat emosional dari manusia, baik dalam bentuk perasaan takut
atau perasaan cinta. Selanjutnya respon itu mengambil bentuk pemujaan atau
penyembahan dan tata cara hidup tertentu bagi masyarakat yang bersangkutan.
4.
Praktik = amal yaitu sebagai perwujudan konsep dalam segala
segi kehidupan individu dan masyarakat
Maksudnya adalah adanya paham / keyakinan tentang yang kudus
(the sacret) dan suci seperti kitab suci, tempat-tempat ibadah yang suci dan
sebagainya.
3.
Klasifikasi Agama
a. Dari
segi sumbernya
Agama dapat
diklasifikasikan dalam 2 kelompok, yaitu agama samawi (wahyu) dan agama ardhi
(bukan wahyu).
Agama Samawi (wahyu)
Yaitu agama yang
diturunkan oleh Allah swt melalui wahyu – Nya kepada para rasul dan disebarkan
kepada umat manusia.
Ciri-cirinya adalah:
a.
Secara pasti dapat ditentukan lahirnya, dan bukan tumbuh
dari
masyarakat, melainkan diturunkan
kepada masyarakat.
b. Disampaikan oleh manusia yang dipilih Allah sebagai
utusan-Nya
c. Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia
d. Ajarannya serba tetap,
walaupun tafsirnya dapat berubah sesuai dengan kecerdasan dan
kepekaan manusia
e. Konsep ketuhanannya monotheisme mutlak (tauhid)
f. Kebenarannya adalah
universal yaitu berlaku bagi setiap manusia, masa dan keadaan.
Yang
termasuk dalam kelompok agama wahyu adalah sebagai berikut :
1.
Agama Islam dengan kitab sucinya Alquran yang diturunkan Allah kepada Nabi
Muhammad SAW, melalui malaikat Jibril, untuk seluruh manusia dan semesta alam.
2. Agama Kristen (nasrani) dengan kitab sucinya “Injil”
diturunkan Allah kepada Isa AS, melalui malaikat Jibril kepada untuk Kaum Bani
Israil.
3.
Agama Yahudi, dengan kitab sucinya “Taurat” diturunkan kepada nabi Musa AS,
melalui malaikat Jibril untuk kaum Bani Israil.
Agama Ardhi (bukan wahyu / agama budaya)
Yaitu agama yang lahir dari hasil pemikiran manusia semata
yang dianggap memiliki pengetahuan tentang kehidupan dalam berbagai aspeknya
secara mendalam.
Contoh : Agama Budha yang berpangkal pada ajaran Sidharta
Gautama dan Counfisianisme yang berpangkal pada ajaran Kong Hu Cu.
Ciri – cirinya :
1. Tumbuh secara
komulatif dalam masyarakat penganutnya.
2. Tidak disampaikan
oleh utusan Tuhan ( Rasul).
3.
Umumnya tidak memiliki kitab suci, walaupun ada akan mengalami perubahan-perubahan dalam perjalanan
sejarahnya.
4. Ajarannya dapat berubah-ubah, sesuai dengan
perubahan akal pikiranmasyarakatnya ( penganutnya).
5. Konsep ketuhanannya : dinamisme, animisme,
politheisme, dan paling tinggi adalah monotheisme nisbi.
6. Kebenaran ajarannya tidak universal , yaitu
tidak berlaku bagi setiap manusia, masa, dan keadaan.
Perbedaan
ke2 agama ini dikemukakan Al Masdoosi dalam Living Religious of the World sebagai
berikut:
1.
Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan, sedangkan agama budaya tidak
demikian
2. Agama wahyu beriman kepada
Nabi, sedangkan agama budaya tidak
3. Agama wahyu sumber utamanya
adalah kitab suci yang diwahyukan, sedangkan
agama budaya kitab suci tidak penting
4. Semua
agama wahyu lahir di Timur Tengah, sedangkan agama budaya lahir di luar itu
5. Agama wahyu lahir di
daerah-daerah yang berada di bawah pengaruh ras simetik
6. Agama
wahyu memberikan arah yang jelas dan lengkap baik spiritual maupun material,
sedangkan agama budaya lebih menitik beratkan aspek spiritual saja.
7. Ajaran agama wahyu jelas
dan tegas, sedangkan agama budaya kabur dan elastis.
Agama – agama besar yang dianut umat manusia di dunia antara
lain agama Yahudi, Nasrani, Hindu, Budha, dan Islam. Agama Yahudi, Nasrani dan
Islam dikelompokkan oleh para ahli ke dalam kelompok agama samawi dan para ahli
lainnya mengelompokkan agama Yahudi dan Nasrani tidak lagi dipandang agama
samawi karena mereka berpendapat bahwa kitab suci kedua agama tersebut telah
mengalami perubahan.
b.
Dari segi sifatnya
Agama Misionari
Yaitu agama yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada
seluruh umat manusia.
Agama Non Misionari
Yaitu tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan
kepada seluruh umat.
c. Dari segi tempat munculnya
Agama Semitik
Yaitu agama-agama yang lahir dalam kawasan Timur Tengah
yaitu Yahudi, Nasrani, dan Islam
Agama Non Semitik
Yaitu agama-agama yang lahir diluar kawasan Timur Tengh
yaitu selain dari ketiga agama diatas, seoerti Hindu, Budha, Sinto, dan
Confusianisme.
4.
Pengertian dan Hakikat Agama Islam
Menurut
bahasa, Islam berasal dari kata salama yang
atinya damai atau selamat. Dalam Al-Qur’an kata tersebut digunakan dengan
beberapa perubahan dan tambahan.
a. Islam dengan kata salm yang berarti damai Q.S Muhammad : 35
Artinya : Janganlah kamu lemah dan minta damai
padahal kamulah yang lebih unggul dan Allah pun bersamamu dan Dia sekali-kali
tidak akan mengurangi pahala amal-amalmu.
Q.S Al-Anfaal : 61 Artinya : Dan
jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan
bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui.
d. Islam dengan kata saliim yang berarti bersih atau suci
Q.S
Asy-Syu’ara’ : 89
Artinya
: kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati
yang bersih.
Q.S Ash- Shaffaat : 84
Artinya : (lngatlah) ketika ia
datang kepada Tuhannya dengan hati yang suci.
e. Islam
dengan kata salaam yang berarti
kesejahteraan
Q.S Az-Zumar : 73
Artinya : Dan orang-orang yang bertakwa kepada
Tuhan dibawa ke dalam syurga berombong-rombongan (pula). Sehingga apabila
mereka sampai ke syurga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah
kepada mereka penjaga-penjaganya: "Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu.
Berbahagialah kamu! maka masukilah syurga ini, sedang kamu kekal di
dalamnya".
Menurut istilah, Islam berarti ketundukkan dan
kepatuhan kepada peraturan-peraturan Allah yang disampaikan melalui Nabi
Muhammad Saw untuk mencapai keselamatan dan kesejahteraan hidup, baik di dunia
maupun di akhirat.
Jadi Agama
Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia, baik dalam hal
‘aqidah, syari’at, ibadah, muamalah dan lainnya.
Agama
Islam adalah satu – stunya agama wahyu yang memiliki kitab suci yang asli dan autentik,
tidak mengalami perubahan sejak diturunkannya pada abad ke -6 Masehi sampai
sekarang bahkan sampai akhir zaman.
Ajaran Islam berlaku universal untuk segala tempat dan bangsa serta berlaku
abadi. Sebagaimana firman Allah swt. Dalam Q.S Al-Anbiyaa’ : 21 yang
terjemahannya sebagai berikut : Dan
tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.
5.
Karakteristik
Agama Islam
Beberapa
karakteristik agama Islam, yakni antara lain :
- Rabbaniyah (Bersumber langsung
dari Allah swt)
Islam
merupakan manhaj Rabbani (konsep Allah swt), baik dari aspek aqidah, ibadah,
akhlak, syari’at, dan peraturannya semua bersumber dari Allah swt.
- Insaniyah ’Alamiyah (humanisme
yang bersifat universal)
Islam
merupakan petunjuk bagi seluruh manusia, bukan hanya untuk suatu kaum atau
golongan. Hukum Islam bersifat universal, dan dapat diberlakukan di setiap
bangsa dan negara.
- Syamil Mutakamil (Integral
menyeluruh dan sempurna)
Islam
membicarakan seluruh sisi kehidupan manusia, mulai dari masalah yang kecil sampai dengan masalah yang
besar.
- Al-Basathah (elastis,
fleksibel, mudah)
Islam adalah
agama fitrah bagi manusia, oleh karena itu manusia niscaya akan mampu
melaksanakan segala perintah-Nya tanpa ada kesulitan, tetapi umumnya yang
menjadikan sulit adalah manusia itu sendiri.
- Al-’Adalah (keadilan)
Islam datang
untuk mewujudkan keadilan yang sebenar-benarnya, untuk mewujudkan persaudaraan
dan persamaan di tengah-tengah kehidupan manusia, serta memelihara darah
(jiwa), kehormatan, harta, dan akal manusia.
- Keseimbangan (equilibrium,
balans, moderat)
Dalam ajaran
Islam, terkandung ajaran yang senantiasa menjaga keseimbangan antara
kepentingan pribadi dan kepentingan umum, antara kebutuhan material dan
spiritual serta antara dunia dan akhirat.
- Perpaduan antara Keteguhan
Prinsip dan Fleksibilitas
Ciri khas
agama Islam yang dimaksud adalah perpaduan antara hal-hal yang bersifat prinsip
(tidak berubah oleh apapun) dan menerima perubahan sepanjang tidak menyimpang
dari batas syariat.
- Graduasi (berangsur-angsur/bertahap)
Hukum atau
ajaran-ajaran yang diberikan Allah kepada manusia diturunkan secara
berangsur-angsur sesuai dengan fitrah manusia. Jadi tidak secara sekaligus atau
radikal.
- Argumentatif Filosofis Ajaran
Islam
bersifat argumentatif, tidak bersifat doktriner. Dengan demikian Al-Quran dalam
menjelaskan setiap persoalan senantiasa diiringi dengan bukti-bukti atau
keterangan-keterangan yang argumentatif dan dapat diterima dengan akal pikiran
yang sehat (rasional religius).
6. Islam Rahmatan Lil’alamin
Kata “islam” berasal dari bahasa
arab yaitu “sailama” yang dimasdarkan menjadi “islaman” yang
berarti damai. Kata ‘rahmatan” berasal dari bahasa Arab yaitu “rohima” yang dimasdarkan menjadi “ rahmatan’ yang artinya kasih sayang.
Dan kata “Al-alamin” berasal dari bahasa Arab yaitu “alam” yang dijama’kan menjadi “alamin” yang artinya alam semesta yang mencakup bumi beserta
isinya. Maka yang dimaksud
dengan Islam Rahmatan Lil’alamin adalah islam yang kehadirannya ditengah
kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia
maupun alam.
Agama Islam diturunkan
untuk menata kehidupan manusia untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan di
akhirat. Bagi seorang muslim, Islam menjadi dasar dalam social budaya yang
tercermin dalam perilaku sehari-hari umatnya. Oleh karena itu Allah swt
memerintahkan umatnya agar menyesuaikan hidupnya dengan ajaran Islam secara kaffah (menyeluruh). Sebagaimana
firman-Nya dalam Q.S Al-Baqarah : 208 yang terjemahannya sebagai berikut : Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam
keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya
syaitan itu musuh yang nyata bagimu.
Islam dalam arti damai, selamat, dan
sejahtera itu mengisyaratkan suatu makna bahwa seorang muslim selain mencari
keselamatan untuk dirinya juga mampu memberikan keselamatan kepada orang lain,
sedangkan Islam dalam arti kepatuhan dan ketundukkan kepada ajaran yang
diturunkan Allah swt juga merupakan inti dari agama yang diturunkan kepada
rasul-rasul sebelum Nabi Muhammad saw. Semua nabi menuntun umatnya ke jalan
yang lurus agar terciptanya keselamatan hidup di dunia dan kebahagiaan di
akhirat. Hal ini tercermin dalam do’a
Nabi Ibrahim As dan beberapa ayat dalam Al-Qur’an di antaranya Q.S Al-Baqarah :
128 yang terjemahannya sebagai berikut : Ya
Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan
(jadikanlah) diantara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan
tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadat haji kami, dan
terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi
Maha Penyayang.
Pengertian kepatuhan dan kedamaian adalah mentaati
aturan-aturan secaa menyeluruh maksudnya keselamatan dan kedamaian ini
merupakan buah dari kepatuhan dan ketundukkan dalam malaksanakan ajaran-ajaran
Allah swt.
Ajaran Islam dalam bentuk rahmatan lil’alamin terwujud dalam
bentuk nilai dan norma yang harus dimiliki oleh seorang muslim dalam pergaulan
dengan sesama manusia dan lingkungannya.
Prinsip – prinsip Islam tentang ukhuwah yakni :
a. Aqidah menjadi landasan terjalinnya
persaudaraan tanpa memandang ras, territorial, etnik, dan bangsa
b. Tuntutan untuk selalu mengupayakan
perdamaian (ishlah).
c. Berupaya menjaga aturan Allah swt
(taqwa)
d. Menjauhi sifat saling merendahkan
atau mengolok-olok satu sama lainnya (taskhir)
e. Larangan mencela diri sendiri
(talamuz)
f. Larangan memanggil dengan nama yang
jelek (bi’salismu)
g. Larangan berbuat zalim
h. Menjauhi prasangka buruk (su’uzzan)
i.
Larangan mencari-cari kesalahan orang lain (tajassus)
j.
Larangan bergunjing (ghibah)
k. Perintah untuk saling
tolong-menolong (ta’awun) dalam kebaikan
l.
Larangan saling membantu dalam kejahatan
m. Bersatu (i’tisham) dan menjauhi
sikap bercerai berai (tafarruq)
n. Larangan memaksakan agama dan keyakinan
(ikrah fi ad-din)
o. Berbuat baik (ihsan) dan menjauhi
berbuat binasa (fasad)
DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Fuandy, dkk. 2008. Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum. Padang : UNP
Perss.
2
komentar
